خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه روحیه مدارای دینی با فرمت docx در قالب 15 صفحه ورد
تعداد صفحات | 15 |
حجم | 36/712 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
لاک بر اعتقاد پروتستان اصرار می ورزید که از لحاظ مذهبی تنها ایمان قلبی در نزد خداوند پذیرفتنی است و چنین ایمانی را نیز نمی توان به زور تحمیل کرد. لاک همچنین استدلال می کند که سرکوب، سیاست موثری نیست، زیرا اجبار ممکن است بتواند به ظاهر فرد را وادارد، اما نمی تواند موجب گسترش عقیده ای در روح او گردد، تنها نتیجه اعمال قدرت گسترش نفاق، تظاهر و ریاکاری است. بنابراین سیاست سرکوب گرانه در زمینه عقاید از نظر اخلاقی زیانبار است و به طریق اولی موجب هدایت کسی به راه راست نمی گردد. کلیسا میتواند براساس معیارهای که خود بر می گزیند، اعضا و مومنان خود را مشخص و دیگران را اخراج کند ، ولی نمی تواند آنانی را که به اصول عقاید آن اعتقاد ندارند را مجازات نماید .از سوی دیگر دولت نمی تواند هیچ نوع عقیده ای را تبلیغ ویا سرکوب کند، البته برای دولت این حق را قائل می گردد که در امور اخلاقی مردم دخالت نماید، لیکن لاک بر این باور است که موضوع عقیده به مذهب با موضوع اخلاق عمومی متفاوت است، بدین معنا اخلاق و دین از یک جهت اساسی از یکدیگر متمایز هستند (بشرویه 1377، 49).
فهرست مطالب
2-1- ادبیات موضوع
2-1-1 جان لاک
2-1-2 جان استوارت میل
2-1-3 آیزا برلین
2-1-4 یورگن هابرماس
2-1-5 فرانسیس فوکویاما
2-1-6 میخائیل باختین
2-2 چهارچوب مفهومی
2-3- پیشینه تحقیق
2-3-2 پیشینه تحقیقات انجام شده در خارج از ایران
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه دین و کارکردهای آن بر حسب نوع نگرش با فرمت docx در قالب 39 صفحه ورد
تعداد صفحات | 39 |
حجم | 59/606 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
گروهی دین را دارای کارکرد منفی می شمارنداز جمله این گروه می توان به مارکس و به تبع آن مارکسیست ها اشاره کرد. مارکس و مارکسیستها بر این باورند که دین، هیچ گونه کارکرد مثبتى ندارد و نه تنها موجب تکامل حیات اجتماعى و زمینهساز سعادت بشر نمىشود بلکه مانع تکامل انسانها و موجب تخدیر ملتهاست. آنها در فلسفه تاریخ و تکامل اجتماعى بر رشد ابزار تولید، تأکید کرده و تغییر روابط اجتماعى انسانها را زاییده تحول ابزار تولید دانستهاند. به زعم مارکس با پیدایش اولین ابزار تولید، «برده دارى و مالکیت فردى» شکل مىگیرد و در کنار این شکلگیرى «دولت و مذهب» پدید مىآید.
فهرست مطالب
مقدمه
دیدگاه های اساسی درباره کارکردهای دین
کارکردهای دین برحسب نوع نگرش
کارکردهای منفی
نقد نظریه مارکس و مارکسیست ها
کارکردهای مثبت دین
همیشگی بودن کارکردهای مثبت
مقطعی بودن کارکردهای مثبت دین
نقد نظریه ی اگوست کن
کارکردبرحسب قلمروی آن
نظریات حداقلی دین و نقد آن ها
نظریه حداکثری دین
نقد نظریه ی حداکثری دین
نظریه ی اعتدالی دین
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه دین و تربیت دینی با فرمت docx در قالب 45 صفحه ورد
تعداد صفحات | 45 |
حجم | 71/340 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | docx |
دین صرفاً اعتقاد به یک سلسله امورنظری نیست بلکه عمل به یک سلسله فرائض نیزهست واین عمل؛ ورزیدگی وآمادگی تدریجی می خواهد وخانواده جایی است که این آمادگی برای عمل را به تدریج در فرد مسلمان ایجاد می کند. سنتهای الهی دردرجه اول ازطریق خانواده است که درطی تاریخ از نسلی به نسل دیگر انتقال می یابد . خانواده بستر سیر رودخانه فرهنگ ، علمی اسلامی است .تداوم خانواده ها از نسلها به زنجیری می ماند که تصال آن ، انتقال سنتها و آداب و اعمال اسلامی را میسر می سازد . اگر کسی از تاثیر خانواده و پرورش عملی اسلامی بی بهره مانده باشد برای مسلمان بودن راه دشوار و درازی در پیش دارد.
فهرست مطالب
مفهوم دین
2-1-16- مفهوم تربیت
2-1-17- مفهوم تربیت دینی
2-1-18- ضرورت و اهمیت تربیت دینی
2-1-19- آغاز تربیت دبنی
2-1-20- اهداف تربیت دینی
2-1-21- روش آموختن دین به فرزند
2-1-22- مراحل پذیرش دین در فرزند
2-1-23- ویژگیهای تربیت دینی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه دین و کارکردهای آن با فرمت docx در قالب 23 صفحه ورد
تعداد صفحات | 23 |
حجم | 35/1014 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
در جامعهی هندو، «دراما» به معنای قوانین مقدس، عدالت، مفاهیم طبقات اجتماعی، شایستگی و لیاقت وذهبی و یکی از مهمترین اصطلاحات ادبی و مذهبی در زبان سانسکریت است. مفسران هند توضیح دادهاند که «دراما» دلالت بر عملی دارد که خاصیتی برای روح ایجاد میکند که«aparv» نامیده میشود و در نهایت سبب رستگاری و رهایی روح میشود. در یونان باستان اصطلاح«Themis» به کار می رفت. این لفظ بیشتر دارای مفهوم اخلاقی است و به معنای قوانین اخلاقی و راه درست و صحیح است و آنچه حدود و ثغور اعمال انسانی را حفظ کند.
لفظ «Religion» در لاتین از ریشه ی«relgere» به معنای موظف بودن، بستن، مقید کردن است. لغت شناسان و فرهنگ نویسان عرب سه تعریف جداگانه از لفظ دین کردهاند 1- در لغت عربی آرامی: به معنای قضاوت. 2- در لغت عربی: به معنای عادت. 3- در لغت فارسی: به معنای دین و مذهب»(حامدی،1384: 49-46).
فهرست مطالب
دین چیست؟
دشواریهای تعریف دین
مفهوم دین از نظر لغوی در گستره ی تاریخ
تعاریف دین
کارکردهای دین
اسلام چیست؟
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه دین و کارکردهای آن براساس قلمروی آن با فرمت docx در قالب 31 صفحه ورد
تعداد صفحات | 31 |
حجم | 56/790 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | docx |
نگرش تاریخى به دین اسلام، پندار و غلط بودن این نظریه و تحلیل را آشکار مىسازد و ما را از پاسخ دادن بى نیاز مىکند. کارآمدى دین در سازماندهى اخلاقى و رفتار فردى انسانها و نیز تحولات اجتماعى و پیدایش انقلابهاى اسلامى، بر این ادعا خط بطلان مىکشد . خطا و خلط امثال مارکس و نیچه بر این بوده است که از یک قرائت خاص از دین مسیحیت و جریانات تاریخى در دیندارى مسیحى به حکم کلى در باب تمام ادیان فتوا دادهاند. بنابراین نه تنها دین، مصنوع دست بشر نیست و با اثبات عقلانى ضرورت بعثت پیامبران و نیاز بشر به دین این ادعا مردود مىشود بلکه دین، حقیقتى معصوم از خطاست که کارکردهاى مثبتى را به ارمغان مىآورد. پاسخ به احساس تنهایى، حفظ حیات اجتماعى و دهها کارکرد دیگر از ثمرهها و برکات دین است.
فهرست مطالب
مقدمه
دیدگاههای اساسی در باره کارکردهای دین
کارکردهای دین برحسب نوع نگرش(مثبت یا منفی بودن)
کارکردهای منفی دین
همیشگی بودن کارکردهای مثبت دین
مقطعی بودن کارکردهای مثبت دین
نقد نظریه اگوست کنت
کارکردهای دین برحسب قلمرو آن
نظریات حداقلی دین و نقد آنها
نقد نظریات حداقلی
نظریه حداکثری دین و نقد آن
نقد نظریه حداکثری
نظریه اعتدالی دین
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه دین و جهت گیری های دینی با فرمت docx در قالب 57 صفحه ورد
تعداد صفحات | 57 |
حجم | 119/999 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
امروزه دین پژوهی به شیوه علمی و با استفاده از روش-های متبع در علوم اجتماعی و علوم انسانی و حتی علوم طبیعی از پیشرفته ترین تحقیقات رشته آکادمیک است. پس از شلایرماخر و امثال ویلیام جیمز ، دین پژوهانی چون رودلف اتو ، فاردو لیووو متکلمان و کلام شناسانی چون برونر ، بارت ،جان هیک و کونگ به عرصه آمده اند که آثار و آرائشان تأثیری دراز دامن و درازآهنگ بر فکر دینی و دین پژوهی در قرن حاضر به جای گذارده است. در این بین دلبستگی و علاقه پژوهشی روانشناسان بزرگی جون آلپورت ، یونگ ، فرانکل و دیگران نیز در دین قابل توجه است. در این پژوهش ها، روی آوردهای متفاوتی به دین وجود دارد که از جمله می توان به روی آورد تاریخی، روانشناختی، فلسفی، اجتماعی، ادبی، زیباشناختی، اخلاقی و نگرش شخصی به دین اشاره کرد( هیوم،1369 :8-12).
فهرست مطالب
مرور تحقیقات انجام شده
جهت گیری دینی
جهتگیریهای از نظرات مختلف
گروهمرجع و جهتگیری دینی
نتیجه گیری از نظریات گروه مرجع
ارتباطات جمعی و جهتگیری دینی
نظری چارچوب
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه کارکردهای دین و مذهب با فرمت docx در قالب 22 صفحه ورد
تعداد صفحات | 22 |
حجم | 56/141 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
میتوان اظهار داشت که دینداری آگاهانه و گرایشات مذهبی تأثیر بسزایی بر جنبههای گوناگون رفتار فردی و اجتماعی جامعه، بهویژه نسل جوان دارد. البته توجه زیادی که امروزه به رفتارهای نابهنجار اخلاقی یا خلاف شرع و بزهکارانهی جوانان معطوف میشود و نیز سیاستهای پیشگیرانه یا تنبیهی که بهطور ضربتی اتخاذ میگردد، میتواند تا حدودی مبیّن نگرانی از این واقعیت باشد که تلاشها و فعالیتهای بیش از دو دههی مدیران و مسئولان در انتقال باورها، ارزشها و هنجارهای دینی به نسل جوان، با نوعی عدم موفقیت و ناکامی روبرو شده است (سرمدی، 1385).
فهرست مطالب
جهتگیری مذهبی
تعریف دین
مذهب
معنویت، دینداری و سلامت
ابعاد دینداری و مذهبی بودن
سنجش دینداری و مذهبی بودن
کارکردهای دین و مذهب
پیشینه پژوهشی
جمع بندی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه باورهای دینی با فرمت docx در قالب 32 صفحه وردخرید و دانلود فصل دوم پایان نامه باورهای دینی با فرمت docx در قالب 32 صفحه ورد
تعداد صفحات | 32 |
حجم | 97/350 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
مطالعات گلاک و استارک درمورد چند بعدی بودن دین مورد توجه بسیاری از پژوهشگران واقع شده. از مدل دینداری گلاک و استارک به طور کامل یا نسبی در بسیاری از پژوهش های مربوط به دینداری استفاده شده است. بر اساس این مدل در همه ادیان دنیا به رغم تفاوت های موجود در جزئیات، ابعاد مشترکی وجود دارد. این ابعاد شامل ابعاد اعتقادی ، تجربه ای ، پیامدی (کاربردی) ، مناسکی و فکری هستند. بعد اعتقادی یا باورهای دینی عبارت است از باورهایی که انتظار می رود پیروان آن دین به آن ها اعتقاد داشته باشند. بعد تجربه ای یا عواطف دینی ناظر بر عواطف، تصورات و احساسات مربوط به داشتن رابطه با خدا یا واقعیتی غایی است. بعد مناسکی یا اعمال دینی شامل اعمال دینی مشخصی شامل عبادات و اعمال مورد تأکید دین است. بعد فکری یا دانش دینی مشتمل بر اطلاعات و دانستنی های مبنایی معتقدات هر دین است که مورد انتظار است پیروان هر دین آنها را بدانند. بعد پیامدی یا آثار دینی شامل انعکاس چهار بعد مذکور در زندگی روزمره پیروان آن است (سراج زاده،1384).
فهرست مطالب
دین
دین و روانشناسی
روانشناسی دین
عمل به باورهای دینی
اثرات عمل به باورهای دینی
عمل به باورهای دینی و سلامتروان
عمل به باورهای دینی و تنظیم هیجان شناختی
پیشینه مطالعاتی
پیشینه تحقیقات داخلی و خارجی تنظیم هیجان شناختی
پیشینه تحقیقات داخلی و خارجی هوش معنوی
جمع بندی
فهرست منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه تعاریف و نسبت های دین و عرفان با فرمت docx در قالب 24 صفحه ورد
تعداد صفحات | 24 |
حجم | 44/133 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
با توجّه به گرایش فطری انسان به دین، برای رسیدن به دین حق یا ادیان الهی و وحیانی، نیاز به تحقیق و پژوهش امری ضروری است تا بتوان در سایه آن به برنامه ی عملی دینِ حق، پای بند بود؛ در غیر این صورت گرفتار شدن به کفر و الحاد و یا گرایش به مکاتبی چون مارکسیسم و... به بهانه ی دین امری دور از انتظار نیست. بنابراین ضرورت شناخت دین حق و الهی به ما مدد رسانده تا در سایه آن به کمال مطلوب و هدف اصلی دین نائل شویم. در تعریف دین، اظهارنظرهای مختلف و گاه متفاوتی صورت گرفته است. گاه برخی تعریف ها در واقع تعریف ایمان و تدیّن است تا دین. در حالی که می دانیم تدیّن و ایمان و صف انسان است؛ حال آن که دین، حقیقتی است پیام گونه که خداوند عالم برای رساندن بشر به سعادت ابدی در اختیار او قرار داده است.
فهرست مطالب
دین و عرفان، تعاریف، نسبت ها 11
2ـ1. تعریف دین 11
2ـ1ـ1. هدف دین 13
2ـ2. عرفان 15
2ـ2ـ1. بخش های مختلف عرفان 18
2ـ3. دین و عرفان (نسبت یا تضاد) 20
2ـ3ـ1. عرفان و تصوّف 21
2ـ3ـ2. جایگاه شریعت در قلمرو عرفان 23
2ـ3ـ3. نسبت یا جدایی دین و عرفان 27
2ـ3ـ3ـ1. معرفت شناسی 28
2ـ3ـ3ـ2. هستی شناسی دینی و عرفانی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه دین و عرفان و نسبت های آنها با فرمت docx در قالب 24 صفحه ورد
تعداد صفحات | 24 |
حجم | 44/276 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | docx |
با توجّه به گرایش فطری انسان به دین، برای رسیدن به دین حق یا ادیان الهی و وحیانی، نیاز به تحقیق و پژوهش امری ضروری است تا بتوان در سایه آن به برنامه ی عملی دینِ حق، پای بند بود؛ در غیر این صورت گرفتار شدن به کفر و الحاد و یا گرایش به مکاتبی چون مارکسیسم و... به بهانه ی دین امری دور از انتظار نیست. بنابراین ضرورت شناخت دین حق و الهی به ما مدد رسانده تا در سایه آن به کمال مطلوب و هدف اصلی دین نائل شویم. در تعریف دین، اظهارنظرهای مختلف و گاه متفاوتی صورت گرفته است. گاه برخی تعریف ها در واقع تعریف ایمان و تدیّن است تا دین. در حالی که میدانیم تدیّن و ایمان و صف انسان است؛ حال آن که دین، حقیقتی است پیام گونه که خداوند عالم برای رساندن بشر به سعادت ابدی در اختیار او قرار داده است.
فهرست مطالب
2ـ1. تعریف دین 11
2ـ1ـ1. هدف دین 13
2ـ2. عرفان 15
2ـ2ـ1. بخش های مختلف عرفان 18
2ـ3. دین و عرفان (نسبت یا تضاد) 20
2ـ3ـ1. عرفان و تصوّف 21
2ـ3ـ2. جایگاه شریعت در قلمرو عرفان 23
2ـ3ـ3. نسبت یا جدایی دین و عرفان 27
2ـ3ـ3ـ1. معرفت شناسی 28
2ـ3ـ3ـ2. هستی شناسی دینی و عرفانی
منابع